La puerta del local

Acá hay dos rayas y una zona, y las tres se dibujan sobre la imagen. La primera raya cruza el umbral: quien la pasa hacia adentro es una entrada, quien la pasa hacia afuera es una salida, y de la resta sale cuánta gente hay en el local en cada momento. La segunda raya va por la vereda, adelante de la vidriera, y cuenta a quien pasa por adelante sin entrar. La zona cubre el felpudo y los primeros metros de sala, y mide cuánto se queda quien entra. Nada de esto se pide hablando: preguntar en lenguaje natural sirve para buscar y para describir una situación, pero contar necesita saber por dónde pasa exactamente la línea y en qué sentido, y eso solo lo fija un trazo sobre la imagen. Por eso el número del martes y el del sábado se miden igual, y por eso es repetible y auditable.

El encargado del local decide el turno del sábado con la sensación de quien estuvo en la puerta, y la vidriera se discute con opiniones. Con la raya de la puerta tiene cuánta gente entra de verdad y a qué hora, y con la raya de la vereda sabe cuántos pasaron por adelante y no entraron: si por adelante pasan tres mil y entran cuatrocientos, la conversación deja de ser sobre lo que se vende adentro y pasa a ser sobre la vidriera. La zona de la entrada agrega cuánto se queda quien entra, que es lo que distingue un local por el que se pasa de un local en el que se mira. El reparto por tramo de edad y sexo es una estimación de grupo, con su margen: sirve para decidir el surtido, el montaje de la vidriera y el horario del turno, y no sirve para nada que tenga que ver con una persona concreta. Y por si alguien lo pregunta, que lo va a preguntar: acá no se reconoce ningún rostro ni se guarda quién es nadie. El conteo de personas está homologado por el Centro Español de Metrología, que es el instituto nacional de metrología de España: la cifra la verifica un tercero independiente y no nosotros, y no equivale a una homologación argentina. Las cifras de la imagen son un ejemplo, no la medición de ningún local.